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石鼓寺

石鼓寺即唐王殿,创建于隋唐时代,相传是隋末唐初大将尉(yù)迟敬德为李世民所修。李世民东征高句丽时曾在此驻过军,所以这里的许多遗迹都与李世民有关,故名唐王殿。清代乾隆五一年金州汉军正黄旗人鞠行金募化重修,道光和民国初年又多次修葺(qì)。这里林木郁翠,景色清幽,山峦叠嶂,浮云迷雾,名胜景点星罗棋布。早年间,寺前曾有圆石两块,山风鼓动,其敲击声如鼓,因此得名石鼓寺。

自山脚下南可从关门寨口经十八盘攀援而上,北面可从朝阳寺沿盘山路而至。大雄宝殿内供奉的是佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像。释迦牟尼(公元前565年~公元前486年),古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,属刹帝利种姓,是佛教的开启者。据佛经记载,佛陀在29岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁在菩提树下悟道,遂开启佛教,弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道,弘法49年。阿弥陀佛为西方极乐世界(又称安乐世界,安乐刹,安乐处等)之教主。梵语“阿弥陀”,中文称“无量”,因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量所以号阿弥陀。药师佛,又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。

东配殿供奉着观音菩萨,西配殿供奉弥勒佛,再往西就是唐王殿,唐王神像一左一右分列着他的麾(huī)下重臣魏征和徐茂公,这二人都曾鼎力辅佐过唐太宗,在历史上也是赫赫有名。大殿的左右两侧均为唐手下的战将,东西是李靖和尉(yù)迟敬德,西面是薛仁贵和张亮,这几位战将均足智多谋,挠(náo)勇威猛。唐太宗李世民在位期间推行均田制,兴修水利,发展经济,实行科举制度,重用人才,因政绩显赫,深得百姓拥戴,曾一度出现“贞观之治”之盛世。据史书记载,唐贞观十九年,张亮率舟师由东莱渡海,袭卑沙城。行军总管程铭振引兵夜至,副总管王大度先登,五月已巳(sì)拔之。

石鼓寺

大雄宝殿的东侧有一尊铜铸9.9米的南海观音。佛像左手托法轮,面露慈祥,具有无量的智慧和神通。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度。在佛教中,他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。观音菩萨“慧眼视众生,弘誓深如海之法身”,有“大慈与一切众生乐,大悲拨一切众生苦”的大慈大悲形象,是“慈悲”、“智慧”与“和平”的精神象征,是世上佛教信众的信仰核心。

石鼓寺不但人文景观荟萃,而且自然风貌奇特,在此有相传久远的“三奇”。一奇是圆石头,这里的圆石和山上其它地方的石头,形状完全不同,敲打石头会发出“嗡嗡”的回声,如击鼓作响,传说当年唐太宗驻跸此地,正为守城所用不足而发愁,忽然从天上落下无数圆溜溜的石头,正好作为守城之用。二奇是不管山外的风多大,石鼓寺内总是清风拂面。三奇是这一带山枣树的刺儿顺着枝条长。传说是当年唐太宗怕刮坏守城将士的战袍,令山枣树的刺儿长成这样。这“三奇”被赋予了生动的传说,更体现出与众不同的自然现象,真真假假,虚虚实实,这就使石鼓寺更为引人入胜。

石鼓寺离大黑山主峰峰顶约有一百五十米左右,离第二峰只有一百米左右。从石鼓寺出发,登第二峰看日出,是一件极其有趣的事情。春秋可在早晨六时许,夏日还要早一点,四点一刻左右登峰,就可以看到红日从黄海海面喷薄升起的壮丽景象。如天气晴朗,站在这里,东可远眺长山列岛,南可俯瞰大连市区,数百里云烟尽收眼底,不禁使人心胸豁然。

每年农历九月初九为石鼓寺传统庙会,这一天香客及游人络绎不绝,香烟缭绕、木鱼及古磬(qìn)交响,使石鼓宝刹充满迷人的魅力。现石鼓寺由释愿弘主持。

石鼓寺内外古迹众多,唐王殿对面有两块巨型黑石,方正光滑,这就是养病床,传说唐王打下卑沙城后,因战争劳顿病倒在此养病,唐王游地狱的故事,就发生在养病床上,还有扳倒井,因征战高句(gōu)丽时尉迟敬德将井扳倒而得名。院内有株银杏树,历经数百个寒暑,至今仍枝叶繁茂,用饱经风霜的伟岸劲节为石鼓寺撑起一片清高淡远的天空。

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